Πέμπτη 21 Μαρτίου 2024
Αντ. Μπέζας: "Οι Βλάχοι και οι διαλέξεις της κας Μαρίας Ευθυμίου.."! (+BINTEO)
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 21, 2024
0
Αντ. Μπέζας: "Οι Βλάχοι και οι διαλέξεις της κας Μαρίας Ευθυμίου.."! (+BINTEO)
Ο Φιλοπρόοδος Όμιλος Ηγουμενίτσας (ΦΟΗ) και η Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας διοργάνωσαν πρόσφατα, στη αίθουσα πολλαπλών χρήσεων στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας, διάλεξη της ομότιμης καθηγήτριας Ιστορίας του ΕΚΠΑ κας Μαρίας Ευθυμίου με θέμα «Κεντρικά Σημεία της Ιστορίας του Ελληνισμού». Δεν μπόρεσα να παρευρεθώ, παρακολούθησα όμως ολόκληρο το σχετικό video.
Η διάλεξη, (τετράωρης διάρκειας), ήταν εξαιρετική και αντιλαμβάνομαι ότι καθήλωσε το κοινό που γέμισε ασφυκτικά τη μικρή όπως αποδείχθηκε αίθουσα πολλαπλών χρήσεων «Σωτήρης Δάκαρης». Αντίστοιχη εκδήλωση, πραγματοποιήθηκε το ίδιο χρονικό διάστημα και στην Κόνιτσα.
Η κα Ευθυμίου έχει μια αμεσότητα στο ύφος της και αφηγείται τα ιστορικά γεγονότα σαν να αφηγείται ένα παραμύθι σε μικρά παιδιά. Αυτός ο τρόπος της τα κάνει πιο «εύπεπτα» και ευκολονόητα ιδίως απ’ αυτούς που δεν έχουν ειδικές γνώσεις. Ταυτόχρονα, στην αφήγησή της έχει ένα προσωπικό ύφος θαυμαστής απλότητας, μέσα από το οποίο μεταξύ «αστείου και σοβαρού» καταφέρνει να περιγράφει με καυστικότητα και διδακτικότητα τα «εθνικά μας ελαττώματα» και γι’ αυτό είναι σπουδαία η διαφώτιση που κάνει.
Υπάρχει όμως ένα θέμα στα όσα ισχυρίζεται για τους Βλάχους (βλέπε το σχετικό απόσπασμα από το video)... Τους χαρακτηρίζει, χωρίς να είναι, ως λαό και δηλώνει ότι από πεποίθηση δεν γράφουν τα «βλάχικα», ερχόμενη σε αντίθεση με όλους τους έγκριτους μελετητές του λεγόμενου «βλάχικου ζητήματος».
Η ανιστόρητη αυτή αναφορά γίνεται γιατί η κα Ευθυμίου κάνει μια γενική διάλεξη Ιστορίας στηριζόμενη στη βασική βιβλιογραφία και δεν περιγράφει με λεπτομέρεια τα γεγονότα, παρά μόνο όσα λένε οι αρχικές πηγές. Οι αρχικές πηγές της Βιέννης μιλούν όντως για Γραικούς και Βλάχους, αλλά αυτό δεν ισχύει και είναι ένα μεγάλο λάθος που το πληρώσαμε και εξακολουθούμε να το πληρώνουμε ακόμη ακριβά. Το «βλάχικο ζήτημα» είναι πιο περίπλοκο και θέλει ιδιαίτερη προσοχή γιατί δημιουργούνται συγκεχυμένες εντυπώσεις.
Αγνοεί ή παραλείπει την προπαγάνδα του 19ου και του 20ου αιώνα και μιλάει για τους Βλάχους αγνοώντας τις μελέτες που έγιναν την ίδια περίοδο για την καταγωγή τους. Ίσως θα πρέπει στο σημείο αυτό να μελετήσει το έργο του αείμνηστου Αχιλλέα Λαζάρου για να καταλάβει το πρόβλημα. Ή, θα πρέπει να μιλάει πιο εκτεταμένα για τους Βλάχους ή να μη μιλάει καθόλου! Αλλά το τελευταίο φαντάζομαι ότι δεν μπορεί να συμβεί αφού αναφερόμενη στους Ηπειρώτες Εθνικούς Ευεργέτες αναγκάζεται υποχρεωτικά να επανέλθει στους Βλάχους χωρίς όμως να λέει τη σωστή φράση, η οποία θα ήταν:
"Ναι, από πεποίθηση δεν έγραφαν τα βλάχικα οι βλαχόφωνοι αλλά από την πεποίθηση ότι είναι ΕΛΛΗΝΕΣ. Έγραφαν ελληνικά και δεν χρειάζονταν γραπτά τα «βλάχικα», τα οποία ελεύθερα μιλούσαν και συνεχίζουν να μιλούν ενδοοικογενειακά και ενδοκοινοτικά".
Αυτό έπρεπε να πει και θα αποστόμωνε τους πάντες! Άλλωστε, σε ποιους να υποβάλλουν γραπτά κείμενα στα βλάχικα; Στους Οθωμανούς ή στο Πατριαρχείο που ήταν υπεύθυνο για την επικοινωνία του Σουλτάνου με τους ορθόδοξους χριστιανούς και που όπως η ίδια ανέφερε, είχε ανέκαθεν ως μοναδική επίσημη γλώσσα τα ελληνικά;
Ακόμη, όταν μιλάει για τους λόγιους στη Βιέννη που επιχείρησαν να γράψουν τα «βλάχικα», θα πρέπει να αναφέρει ότι η απόπειρα αυτή έγινε με τη χρήση του ελληνικού αλφαβήτου και μόνο οι ρουμανίζοντες λόγιοι, (πράκτορες το πιθανότερο της Ρουμανίας), κατασκεύασαν το λατινο-ρουμάνικο αλφάβητο και διάφορα άλλα.
Με εκτίμηση στο επιστημονικό της κύρος θα της ζητήσω να είναι πιο προσεκτική στις αναφορές της για τους Βλάχους, κυρίως τη σημερινή εποχή, γιατί η προσπάθεια εγγραμματισμού των «βλάχικων» με λατινικούς χαρακτήρες ξεκίνησε από το εξωτερικό και όχι από τους Βλάχους της Ελλάδας, οι οποίοι στη μεγάλη τους πλειοψηφία γνωρίζουν τί ακριβώς «παίζεται» και αρνούνται να την υιοθετήσουν!
Το γεγονός ότι υπάρχουν στο εσωτερικό της πατρίδας μας συνοδοιπόροι ξένων συμφερόντων, αποδεικνύει για ακόμη μια φορά αυτό που η ίδια διατυπώνει στις διαλέξεις της, ότι είμαστε δηλαδή ένας μοναδικός και χαρισματικός λαός αλλά με σοβαρά «εθνικά ελαττώματα» που μας στερούν τη θέση που μας αξίζει στο παγκόσμιο «γίγνεσθαι».
Είμαι βέβαιος ότι η δημιουργία λανθασμένων εντυπώσεων για τους βλαχόφωνους Έλληνες δεν είναι στις προθέσεις της, όμως αν δεν προσεγγίσει το ζήτημα με μεγαλύτερη επιστημονική τεκμηρίωση, θα δημιουργούνται, δυστυχώς, σκιές στη σημαντική προσπάθεια που κάνει!
Ηγουμενίτσα: Συνελήφθησαν 2 αλλοδαποί στο λιμάνι που προσπάθησαν να κρυφτούν σε φορτηγά για να μεταβούν στην Ιταλία
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 21, 2024
0
Ηγουμενίτσα: Συνελήφθησαν 2 αλλοδαποί στο λιμάνι που προσπάθησαν να κρυφτούν σε φορτηγά για να μεταβούν στην Ιταλία
Τις πρώτες πρωινές ώρες χθες, τα στελέχη του Κεντρικού Λιμεναρχείου Ηγουμενίτσας προέβησαν στη σύλληψη δύο (02) αλλοδαπών, ηλικίας 27 και 19 ετών.
Συγκεκριμένα, οι αλλοδαποί, στερούμενοι ταξιδιωτικών εγγράφων, εντοπίστηκαν από στέλεχος του Γραφείου Ασφάλειας να εισέρχονται κρυφά στο λιμάνι του εξωτερικού στην Ηγουμενίτσα και να προσπαθούν να κρυφτούν κάτω από Φ/Γ οχήματα, τα οποία επρόκειτο να φορτωθούν σε Ε/Γ-Ο/Γ πλοίο με προορισμό την Ιταλία.
Προανάκριση διενεργείται από την Λιμενικής Αρχή της Ηγουμενίτσας.
Ηγουμενίτσα: Μετέφερε στο φορτηγό 785 λαθραία πακέτα τσιγάρα
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 21, 2024
0
Ηγουμενίτσα: Μετέφερε στο φορτηγό 785 λαθραία πακέτα τσιγάρα
Τις απογευματινές ώρες χθες, στελέχη της Περιφερειακής Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών της Λιμενικής Αρχής της Ηγουμενίτσας προέβησαν στη σύλληψη ενός 41χρονου αλλοδαπού.
Συγκεκριμένα, σε έλεγχο που πραγματοποιήθηκε στην πύλη εισόδου στο λιμάνι εξωτερικού της Ηγουμενίτσας σε φορτηγό όχημα με επικαθήμενο, εντοπίστηκε επιμελώς κρυμμένη, σε διάφορα σημεία του τράκτορα, ποσότητα επτακοσίων ογδόντα πέντε (785) πακέτων τσιγάρων, τα οποία δεν έφεραν την ειδική ταινία φόρου κατανάλωσης, με σκοπό ο 41χρονος οδηγός να τα μεταφέρει παράνομα στο εξωτερικό.
Από το Κεντρικό Λιμεναρχείο Ηγουμενίτσας που διενεργεί την προανάκριση, κατασχέθηκε το φορτηγό όχημα με το επικαθήμενο, καθώς και τα ανευρεθέντα τσιγάρα, τα οποία πρόκειται να παραδοθούν στο Τελωνείο της Ηγουμενίτσας.
Στελέχη της Ε.Ε., του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και της Διαχειριστικής αρχής του ΠΕΠ Ηπείρου στο Δήμο Ηγουμενίτσας
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 21, 2024
0
Στελέχη της Ε.Ε., του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και της Διαχειριστικής αρχής του ΠΕΠ Ηπείρου στο Δήμο Ηγουμενίτσας
ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΤΗΣ Ε.Ε. ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΠΕΠ ΗΠΕΙΡΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ –
ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΕΓΝΑΤΙΑΣ – ΜΑΥΡΟΜΑΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΟΔΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ
Την Ηγουμενίτσα επισκέφθηκε κλιμάκιο της Γενικής Διεύθυνσης Περιφερειακής Πολιτικής (DG Regio) της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, με επικεφαλής τον Προϊστάμενο του Τμήματος που εποπτεύει την υλοποίηση των έργων του ΕΣΠΑ στην Ελλάδα κ. Παναγιώτη Πανταζάτο. Το κλιμάκιο της Ε.Ε., συνοδευόταν από στελέχη της Γενικής Γραμματείας ΕΣΠΑ και Δημοσίων Επενδύσεων του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών, με επικεφαλής τον Προϊστάμενο του Τμήματος των ΠΕΠ κ. Χ. Κύρκογλου, καθώς και από τους αρμόδιους υπαλλήλους της Διαχειριστικής Αρχής του ΠΕΠ Ηπείρου, υπό την Προϊσταμένη της υπηρεσίας κ. Εύη Παπανικολάου.
Σκοπός της επίσκεψης και των επιτόπιων αυτοψιών που διεξήχθησαν, ήταν η ενημέρωση για την ολοκλήρωση τεσσάρων έργων του Δήμου που υλοποιήθηκαν στο ΠΕΠ Ηπείρου κατά την προηγούμενη προγραμματική περίοδο (ενεργειακή αναβάθμιση κτηρίου 1ου Γυμνασίου – 1ου Λυκείου Ηγουμενίτσας, ανάπλαση αστικού δασυλλίου Ηγουμενίτσας, έργα βιώσιμης αστικής κινητικότητας στην 1η Π.Ε. Λαδοχωρίου και διευθέτηση ρέματος Λάκας).
Τα έργα αυτά ολοκληρώθηκαν επιτυχημένα με ευθύνη της προηγούμενης Δημοτικής Αρχής και πάντα υπό την αποτελεσματική επίβλεψη των στελεχών της Διεύθυνσης Τεχνικών Υπηρεσιών του Δήμου, η οποία αναγνωρίζεται ευρέως, για την αποδοτικότητα και ποιότητα του έργου της.
Τα κλιμάκια των στελεχών της Ε.Ε., του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και του ΠΕΠ Ηπείρου, ενημερώθηκαν επίσης για τον πρόσφατα επικαιροποιημένο σχεδιασμό του Δήμου, σχετικά με την υλοποίηση των έργων των Σχεδίων Βιώσιμης Αστικής Ανάπτυξης και Κινητικότητας, στο πλαίσιο των οποίων θα εκτελεστούν έργα αναπλάσεων και διευθέτησης συγκοινωνίας στον αστικό ιστό της Ηγουμενίτσας, αλλά και στην Πλαταριά, τα Σύβοτα και την Πέρδικα. Από όλους εκφράστηκε η ικανοποίηση για την επικαιροποίηση του σχεδιασμού, καθώς και για την ετοιμότητα που επιδεικνύουν οι υπηρεσίες του Δήμου (Δ/ νση Τεχνικών Υπηρεσιών, Τμήμα Προγραμματισμού κ.α.) για την άμεση έναρξη των διαδικασιών υλοποίησης.
Τέλος, ο Δήμαρχος Ηγουμενίτσας κ. Παναγιώτης Νταής ενημέρωσε τα στελέχη της Ε.Ε. και του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας, για την εθνική, οικονομική και κοινωνική αναγκαιότητα άμεσης ολοκλήρωσης της μελέτης κατασκευής της οδού σύνδεσης της Εγνατίας με τα ελληνοαλβανικά σύνορα (το 1ο τμήμα του οποίου είναι η περιφερειακή οδός Ηγουμενίτσας), καθώς και ένταξης του έργου σε ευρωπαϊκό συγχρηματοδοτούμενο πρόγραμμα, ώστε να διασφαλιστεί η υλοποίησή του. Επίσης, συζητήθηκε η προοπτική υπαγωγής του έργου στο διευρωπαϊκό σύστημα μεταφορών, καθώς αποτελεί οδό σύνδεσης διεθνούς αυτοκινητόδρομου με τα σύνορα της Ε.Ε.
Τρίτη 19 Μαρτίου 2024
Συνελήφθη στη Θεσπρωτία ημεδαπός για διακίνηση ναρκωτικών
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 19, 2024
0
Συνελήφθη στη Θεσπρωτία ημεδαπός για διακίνηση ναρκωτικών
Κατασχέθηκαν περισσότερα από 5 κιλά ακατέργαστης κάνναβης, που μετέφερε με το αυτοκίνητό του
Συνελήφθη σήμερα (19-03-2024) μετά τα μεσάνυχτα στην Ηγουμενίτσα ημεδαπός, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε κακουργηματικού χαρακτήρα δικογραφία για κατοχή, μεταφορά και διακίνηση ναρκωτικών.
Ως προς το χρονικό της υπόθεσης, αστυνομικοί του Α΄ Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Φιλιατών, αξιοποιώντας πληροφορία του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ηγουμενίτσας, εντόπισαν αυτοκίνητο, που οδηγούσε ο ημεδαπός, ο οποίος δεν σταμάτησε σε σήμα στάσης τους και επιχείρησε να διαφύγει τον έλεγχο.
Το αυτοκίνητο ακολουθήθηκε από τους αστυνομικούς και ακινητοποιήθηκε σε περιοχή της Ηγουμενίτσας με τη συνδρομή αστυνομικών της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ηγουμενίτσας.
Κατά την έρευνα του αυτοκινήτου, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 5 δέματα με ακατέργαστη κάνναβη, συνολικού βάρους 5 κιλών και 240 γραμμαρίων.
Ποσότητα ναρκωτικών και όχημα κατασχέθηκαν, ενώ ο συλληφθείς, με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος του από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ηγουμενίτσας, θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Θεσπρωτίας.
Προφυλακιστέοι ο ένας αστυνομικός και ο Αλβανός συνεργός του - Ελεύθερος με περιοριστικούς όρους ο δεύτερος αστυνομικός
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 19, 2024
0
Προφυλακιστέοι ο ένας αστυνομικός και ο Αλβανός συνεργός του - Ελεύθερος με περιοριστικούς όρους ο δεύτερος αστυνομικός
Προφυλακιστέοι κρίθηκαν ο 41χρονος αστυνομικός και ο συνομήλικός του Αλβανός συνεπιβάτης, που κατηγορούνται για εισαγωγή, μεταφορά, κατοχή και διακίνηση 102 κιλών ινδικής κάνναβης.
Ελεύθερος με περιοριστικούς όρους αφέθηκε ο 51 χρόνος αστυνομικός, ο οποίος την ώρα της διακίνησης έπινε ποτό σε μπαρ της Σαγιάδας.
Ο 51χρονος αστυνομικός αρνήθηκε οποιαδήποτε εμπλοκή του στην υπόθεση, και αφέθηκε ελεύθερος με τους όρους της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα, της εμφάνισης στο αστυνομικό τμήμα δύο φορές το μήνα και καταβολή εγγύησης 8.000 ευρώ.
Ο 41χρονος αστυνομικός, αποδέχθηκε τις κατηγορίες, δήλωσε εξαρτημένος χρήστης ναρκωτικών ουσιών και ισχυρίστηκε, ότι προέβη στη μεταφορά ως αντάλλαγμα των ουσιών που έπαιρνε. Μάλιστα, ζήτησε ιατρική πραγματογνωμοσύνη για να αποδειχθεί ο εθισμός του.
Ο Αλβανός συνεπιβάτης του 41χρονου αστυνομικού ισχυρίστηκε, ότι συνεργάζονταν με τον εν λόγω αστυνομικό και στο παρελθόν παρέχοντας πληροφορίες και ότι πίστευε πως συμμετείχε σε νόμιμη αστυνομική επιχείρηση και την περασμένη Παρασκευή.
Υπενθυμίζεται ότι με απόφαση της ΕΛΑΣ και οι δύο αστυνομικοί έχουν τεθεί σε διαθεσιμότητα.
Θεσπρωτία: Τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων της εβδομάδας (19 - 24/3)
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 19, 2024
0
Θεσπρωτία: Τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων της εβδομάδας (19 - 24/3)
Από τη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Ηπείρου ανακοινώνεται ότι για την εβδομάδα 18 έως 24 Μαρτίου 2024 τα δρομολόγια των Κινητών Αστυνομικών Μονάδων της θα είναι τα ακόλουθα:
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
|
ΗΜΕΡΑ |
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ |
ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ |
ΩΡΑΡΙΟ |
|
ΤΡΙΤΗ |
19/03/2024 |
Φανερωμένη - Γηρομέρι - Μαυρονέρι - Κάτω Ξέχωρο - Κερασοχώρι -
Παλαμπάς - Άγιος Νικόλαος - Άγιοι
Πάντες - Κρυονέρι - Αμπελώνας |
08:00-15:00 |
|
ΤΕΤΑΡΤΗ |
20/03/2024 |
Τσαμαντάς
- Βαβούρι - Λιάς - Λίστα- Κουρεμάδι- Κεφαλοχώρι - Μηλέα - Γαρδίκι Φιλιατών -
Αναβρυτός. |
18:00-01:00 |
|
ΠΕΜΠΤΗ |
21/03/2024 |
Γεροπλάτανος-Πηγαδούλια
- Άγιος Αρσένιος-Σμπόκια - Κυπάρισσος-Παλαιοχώρι–Δονάτος – Γολά - Ροδοστίβα. |
08:00-15:00 |
|
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ |
22/03/2024 |
Αετός -
Άνω Παλαιοκκλήσι - Κάτω Παλαιοκκλήσι -
Κοκκινιά (Τσατσουλέϊκα) – Χλωμός -
Αχλαδιά. |
18:00-01:00 |
|
ΚΥΡΙΑΚΗ |
24/03/2024 |
Σαμονίδα
- Τσαγγάρι - Φροσύνη - Αυλότοπος - Κουκουλιοί - Γλυκή |
08:00-15:00 |
Κυριακή 17 Μαρτίου 2024
Την Ηγουμενίτσα επισκέφθηκε η Πανελλήνια Ομοσπονδία Σαρακατσαναίων...
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 17, 2024
0
Την Ηγουμενίτσα επισκέφθηκε η Πανελλήνια Ομοσπονδία Σαρακατσαναίων...
Το Σάββατο 9 Μαρτίου 2024, πραγματοποιήθηκε στο Δημαρχείο Ηγουμενίτσας συνάντηση του Δημάρχου Ηγουμενίτσας κ. Παναγιώτη Β. Νταή και αντιπροσωπείας της Ομοσπονδίας, η οποία αποτελούνταν από τον Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Γεώργιο Μαυτσιάνα, το Γενικό Γραμματέα κ. Γεώργιο Κουμπή και το μέλος του Δ.Σ. κ. Απόστολο Κατσιούλα.
Το Δ.Σ. της Ομοσπονδίας, σε συνεργασία με τον τοπικό Σύλλογο Σαρακατσαναίων, προσέφερε δωρεάν βιβλία για τη βιβλιοθήκη του Δήμου Ηγουμενίτσας. Επίσης έγινε ανταλλαγή απόψεων για διάφορα θέματα, που αφορούν τους Σαρακατσαναίους.
Παρόντες στη συνάντηση ήταν ο Πρόεδρος του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Θεσπρωτίας κ. Δημήτριος Ι. Θεοχάρης, ο Αντιδήμαρχος Αθλητισμού, Πολιτισμού και Παιδείας κ. Δημήτριος Δημάκος, ο αντιπρόσωπος του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Θεσπρωτίας στην Πανελλήνια Ομοσπονδία Σαρακατσαναίων κ. Πέτρος Γ. Ζήγος, ο Γενικός Γραμματέας του Συνδέσμου Σαρακατσαναίων Λάρισας κ. Σωτήριος Μπασαγιάννης και ο Πρόεδρος της Σχολικής Επιτροπής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Δήμου Ηγουμενίτσας κ. Μιχάλης Κάτσινος.
Ακολούθησε το βράδυ του Σαββάτου ο ετήσιος χορός του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Θεσπρωτίας στο κέντρο «Αμφιθέατρο», όπου δόθηκε η δυνατότητα στα μέλη του συλλόγου και στους φίλους των σαρακατσαναίων να διασκεδάσουν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.
Στη χοροεσπερίδα παραβρέθηκαν ο Βουλευτής Θεσπρωτίας κ. Βασίλειος Γιόγιακας, ο πρώην Υφιπουργός και επικεφαλής του συνδυασμού «ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ» κ. Αντώνιος Μπέζας, ο Αντιδήμαρχος κ. Δημήτριος Δημάκος, οι Πρόεδροι των Δημοτικών Κοινοτήτων Ηγουμενίτσας, Γραικοχωρίου και Νέας Σελεύκειας κ. Κωνσταντίνος Βιρβίλης, κα. Παρασκευή (Βούλα) Μπέζα και κα. Παρασκευή Μπαρμπαβασίλογλου, αντίστοιχα, και η αντιπροσωπεία της Ομοσπονδίας.
Την ορχήστρα πλαισίωναν οι καλλιτέχνες Γρ. Γιάκης, Κ. Γαρέφης, Γ. Γόγολος και Ν. Γιαννακός.
...................................................
Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Σαρακατσαναίων (Π.Ο.Σ.Σ.) ιδρύθηκε το 1981 και εκπροσωπεί πάνω από 500.000 Σαρακατσαναίους, που βρίσκονται στον Ελλαδικό χώρο και το εξωτερικό.
Σήμερα απαρτίζεται από 45 μέλη – συλλόγους σε επίπεδο νομών και αποτελεί ένα δευτεροβάθμιο όργανο, το οποίο, εκτός από τη διατήρηση και μετάδοση της τεράστιας πολιτιστικής μας κληρονομιάς και την έρευνα, μεταξύ των άλλων σκοπών του είναι και ο συντονισμός της δράσης των συλλόγων Σαρακατσαναίων, που υπάρχουν σε όλη την Ελλάδα, καθώς επίσης και η δημιουργία σε πανελλήνια κλίμακα ευκαιριών και κινήτρων για την επικοινωνία και γνωριμία των μελών.
Παράλληλα η Π.Ο.Σ.Σ. αποτελεί τον συνδετικό κρίκο μεταξύ των Σαρακατσαναίων της Ελλάδος και των Σαρακατσαναίων της διασποράς, τους οποίους ενισχύει στη διατήρηση της πολιτισμικής κληρονομιάς και στη διατήρηση της ελληνικής γλώσσας, τόσο με τους Σαρακατσάνους της ευρύτερης διασποράς, όσο και με αυτούς των Σκοπίων, που έχουν δικό τους σύλλογο, αλλά και της Βουλγαρίας, οι οποίοι έχουν ιδρύσει 17 συλλόγους και τη δική τους Ομοσπονδία, που διατηρεί αγαστές σχέσεις συνεργασίας με την Π.Ο.Σ.Σ.
Από την ίδρυσή της έως σήμερα η Π.Ο.Σ.Σ. παράγει τεράστιο πολιτισμικό έργο. Τα τακτικά της οργανωτικά συνέδρια, που γίνονται κάθε δύο έτη, έχουν ως σκοπό την επίλυση οργανωτικών θεμάτων των μελών καθώς επίσης και τον προγραμματισμό δράσεων λειτουργίας.
Εκτός των προγραμματισμένων οργανωτικών της συνεδρίων και των συνόδων προέδρων των συλλόγων, έχει πραγματοποιήσει τα τρία επιστημονικά συνέδρια Ελλάδος και διασποράς (το πρώτο το 1996 στο πολεμικό μουσείο Αθηνών, το δεύτερο το 2006 στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και το τρίτο το 2016 στη Λαμία), ενώ δεν λείπουν από το φάσμα της δράσης της οι ημερίδες, συναυλίες, επετειακές εκδηλώσεις καθώς επίσης και οι συνδιοργανώσεις τοπικών εκδηλώσεων με τους συλλόγους - μέλη. Στα πλαίσια της Π.Ο.Σ.Σ. έχει ιδρυθεί η Δ.Σ.Μ. («Διεύθυνση Σαρακατσάνικων Μελετών»), που απαρτίζεται από διακεκριμένους Σαρακατσάνους επιστήμονες, με σκοπό την εκπόνηση εργασιών σχετικές με την έκδοση βιβλίων, πορισμάτων συνεδρίων και ημερίδων καθώς επίσης τη γνωμοδότηση για σημαντικά θέματα τόσο της Π.Ο.Σ.Σ. όσο και των συλλόγων.
Επίσης διατηρεί στη Θεσσαλονίκη ιδιόκτητο κτήριο, όπου στεγάζεται σε διαμορφωμένο στούντιο το διαδικτυακό της ραδιόφωνο και η ηλεκτρονική της εφημερίδα «Ηχώ των Σαρακατσαναίων».
Η επανάσταση του καρναβαλιού - Γράφει η Αγγελική Χίσσα
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Μαρτίου 17, 2024
1
Η επανάσταση του καρναβαλιού - Γράφει η Αγγελική Χίσσα
Η προέλευση του Καρναβαλιού από τις Διονυσιακές εορτές, κυρίως τα Ανθεστήρια, και τις τελετουργίες των αρχαίων Ελλήνων είναι ασφαλώς γνωστή παγκοσμίως. Είναι επίσης βέβαιο ότι στον περιορισμό της ελευθεριότητας και στην τελική διαμόρφωση των τελετών αυτών μεγάλο ρόλο διαδραμάτισε η χριστιανική θρησκεία, που ωστόσο αναγκάστηκε εντέλει να ενσωματώσει και να «αξιοποιήσει» πολλά από τα αρχαιοελληνικά δρώμενα στο εορτολόγιό της και στα έθιμα της Σαρακοστής και των Απόκρεω. Δεν θα αποφύγουμε λοιπόν στο παρόν κείμενο μια σύντομη αναφορά στις δύο αυτές παραμέτρους, την αρχαιοελληνική προέλευση και τη συμβολή του χριστιανισμού, που σφραγίζουν την ύπαρξη και το πνεύμα των ημερών της Αποκριάς.
Ο ετήσιος πανηγυρισμός των Ανθεστηρίων στην αρχαία Ελλάδα (τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου) ήταν γιορτή της ομορφιάς, της καρποφορίας αλλά και της ανάκλησης των ψυχών («αναθέσθαι»), αφιερωμένη στο Διόνυσο, τον εύθυμο θεό του αμπελιού και προστάτη της γονιμοποίησης. Οι τελετές που είχαν ως κεντρικά τους στοιχεία τη μεταμφίεση και την οινοποσία, διακρίνονταν σε τρία στάδια-ημέρες: τα «Πιθοίγια», τους «Χόες» (όχι «χοές») και τους «Χύτρους».
Ενδεικτικά αναφέρουμε τον αγώνα οινοποσίας, την πομπική είσοδο του Διονύσου στην πόλη με τους μεταμφιεσμένους σε τράγους ακολούθους του, τα τραγούδια και τους πηδηχτούς χορούς τους («βαλλισμός των κάρνων»), τις βωμολοχίες τους («εκ των αμαξών λοιδορίαι»), τον «ιερό γάμο» του θεού με τη σύζυγο του άρχοντος βασιλέως, τα… κόλλυβα («πάνσπερμον χύτραν»), που αφιέρωναν στον Ερμή, τον ψυχοπομπό, για την αποτροπή των κακών πνευμάτων του Άδη και την ανάπαυση των ψυχών.
Σημαντική όμως παράμετρος είναι η στάση του Χριστιανισμού απέναντι στις διονυσιακές τελετές. Με την επικράτηση της νέας θρησκείας έπαψε σταδιακά να λατρεύεται το Δωδεκάθεο και υπήρξε συστηματική προσπάθεια για εξουδετέρωση οποιουδήποτε παγανιστικού στοιχείου και της ελευθεριότητας που τα χαρακτήριζε. Θεωρητικοποίησε μάλιστα -είναι πασίγνωστο- την αντίθεσή της προς αυτά∙ για τη μεταμφίεση για παράδειγμα κήρυσσε ότι «ο μετασχηματισμός της εξωτερικής μορφής δεν ωφελεί σε τίποτε, καθώς αλλοιώνει την εικόνα του ανθρώπου σε κάτι διαφορετικό απ’ ό,τι έπλασε ο Θεός». Ήταν ωστόσο αδύνατο να καταργηθούν έθιμα και πρακτικές βαθιά ριζωμένες στις ψυχές των ανθρώπων. Οι καταβολές, η παράδοση, αλλά κυρίως η ανάγκη τους για εκτόνωση και, σε τελική ανάλυση για «ζωή», αποδείχτηκαν πιο ισχυρές.
Συνέχισαν λοιπόν οι εορτάζοντες να μεταμφιέζονται και να γλεντούν ξέφρενα στους δρόμους και διαπιστώνει κανείς εύκολα την επιβίωση πολλών αρχαιοελληνικών «δρώμενων» στις σύγχρονες συνήθειες αυτής της εορταστικής περιόδου, που δεν περιορίζονται στην οινοποσία, τις μεταμφιέσεις και τα άσεμνα πειράγματα. Οι χοροί με τα ρυθμικά χτυπήματα των ποδιών καταγής, ο «ιερός γάμος», τα «στοιχειά», το «μπουρανί», οι «μωμόγεροι», οι… καθαρτήριες φωτιές που ανάβονται στα τρίστρατα, τα «πολυσπόρια» για τα «κεκοιμημένα μέλη της εκκλησίας», ανάγουν την καταγωγή τους σε πανάρχαια έθιμα. Σε οτιδήποτε μάλιστα που διασώζεται από το απώτατο παρελθόν, είναι σημαντική και η διατήρηση του συμβολισμού. Η αρκούδα λογουχάρη, η γραία, η νύφη, ο γιατρός, η κατσίκα, τα αντικείμενα σε σχήμα φαλλού και οι βωμολοχίες, συμβολίζουν αντίστοιχα τη δύναμη, το παρελθόν, το μέλλον, την υγεία , την τροφή, τη γονιμότητα κ.ο.κ. Τέλος… το κάψιμο του Βασιλιά Καρνάβαλου» συμβολίζει τον εξορκισμό των κακών πνευμάτων και του μίσους.
Κεντρικό θέμα πάντως αυτού εδώ του κειμένου είναι οι λόγοι της καθολικής επικράτησης του καρναβαλιού, παρά τους «διωγμούς» που υπέστη στο παρελθόν, και το βαθύτερο νόημα της γιορτής. Καθώς λοιπόν η ιδέα της γιορτής δεν είναι ούτε πρόσφατη ούτε τυχαία, γίνεται κατανοητό ότι βασικός στόχος της δεν είναι απλώς η ευφορία ή το ξεφάντωμα.
Με τη μεταμφίεση, το γλέντι και την οινοποσία αφήνει κανείς στην άκρη τη δική του προσωπικότητα και το ρόλο του στην κοινωνία και εκδηλώνει χωρίς αναστολές καταπιεσμένα ένστικτα, απωθημένες επιθυμίες και συμπεριφορές που υπό κανονικές συνθήκες δε θα τα άφηνε ελεύθερα. Το γέλιο, το τραγούδι και ο χορός οδηγούν σε μια ψυχική ανάταση και μέθη που ανακουφίζει από την καθημερινή κόπωση και τα κοινωνικά προβλήματα. Έτσι οι αυθεντικοί καρναβαλικοί κώδικες (μάσκες, περούκες, κοστούμια, ξόανα) και ο εορταστικός πυρετός απελευθερώνουν τη φαντασία και επιστρέφουν τους καρναβαλιστές πίσω, στην παιδική ηλικία. Η απενοχοποίηση και το παιχνίδι με τη σειρά τους συντρίβουν ταμπού και στερεότυπα και λειτουργούν εξεγερτικά.
Εδώ ακριβώς έγκειται η ουσία και η πραγματική σημασία του καρναβαλιού∙ πρόκειται για μια «επαναστατική» διαδικασία που εξαφανίζει τις συμβάσεις, περιφρονεί το κοινώς αποδεκτό και αποτελεί ευνοϊκό έδαφος για την, προσωρινή έστω, ανατροπή. Η διακωμώδηση προσώπων και γεγονότων που μας ενοχλούν ή μας καταπιέζουν, η σάτιρα αυτών που μας κυβερνούν, μας συνθλίβουν τα όνειρα ή μας «στοιχειώνουν», ωριμάζει τις συνθήκες ώστε να εξεγερθούν και να «πάρουν τα ηνία» οι καταπιεσμένοι και αδικημένοι της κοινωνίας. Η φόρμα του καρναβαλιού επομένως είναι ένα είδος «ανταρσίας», αμφισβήτησης της πολιτικής κατάστασης και της ιστορίας, που ξαναγράφεται με την οπτική γωνία των καρναβαλιστών και ασφαλώς με περισσότερη δικαιοσύνη.
Με το «άλλοθι» λοιπόν του καρναβαλιού έρχονται στην κυριολεξία «τα πάνω κάτω»: σε μια κατάσταση ευφροσύνης ο άντρας γίνεται γυναίκα, ο φτωχός πλούσιος, ο άνθρωπος ζώο, ο σκλάβος βασιλιάς, ο ευσεβής βλάσφημος κ.ο.κ. Έτσι, από τους διαχρονικά χαμένους της κοινωνίας γεννήθηκε η ιδέα του «χορού των κολασμένων», της καρναβαλικής λαϊκής πομπής που στο πέρασμα των αιώνων διατρανώνει το καθολικό αίτημα για Δικαιοσύνη.
Πρόκειται αναμφίβολα για «μεταμφιεσμένη» επαναστατική πράξη.
Το νόημα λοιπόν της γιορτής συνίσταται στην επιθυμία (και τη δυνατότητα) των ανθρώπων να πάψουν να είναι υπήκοοι, αλλά «πάντα εξεγερμένοι» να απενοχοποιήσουν τις ανάγκες της ψυχής και του σώματος, να καταστούν «κύριοι της μοίρας τους» και να απολαμβάνουν τη ζωή τους σε ένα ατελείωτο διονυσιακό γλέντι.
Ας χαρούμε, λοιπόν, με βαθιά επίγνωση της αξίας του, το Καρναβάλι και ας περιδινηθούμε σαν παιδιά στην τεράστια «θεραπευτική» αγκαλιά του!








.jpg)






.jpg)


.jpg)
.jpg)

