.gif)
Σάββατο 26 Δεκεμβρίου 2020
Φιλιάτες: Μαζεύουν υπογραφές εναντίον του κλεισίματος της Εθνικής τράπεζας
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 26, 2020
0
Φιλιάτες: Μαζεύουν υπογραφές εναντίον του κλεισίματος της Εθνικής τράπεζας
Τη συγκέντρωση υπογραφών εναντίον του κλεισίματος της Εθνικής τράπεζας στους Φιλιάτες ξεκίνησαν οι δημότες του ακριτικού μας Δήμου.
Η διαδικασία συγκέντρωσης υπογραφών γίνεται μέσω της γνωστής πλατφόρμας avaaz.org. Η λίστα με τις υπογραφές όταν ολοκληρωθεί η διαδικασία, θα αποσταλεί στη διοίκηση της Εθνικής Τράπεζας, ως μέσο πίεσης για την αναστολή κλεισίματος του υποκαταστήματος Φιλιατών.
Η προγραμματισμένη ημερομηνία για την αναστολή λειτουργίας του υποκαταστήματος των Φιλιατών, ήταν η 18η Δεκεμβρίου.
Ωστόσο, σύμφωνα με πληροφορίες μας, το λουκέτο πήρε αναβολή για την 16η Φεβρουαρίου. Δυο μήνες παράταση δηλαδή...
Γι' αυτό και οι Φιλιαταίοι, διεκδικούν την αναστολή της απόφασης για το κλείσιμο και της Εθνικής τράπεζας, που εξυπηρετεί 47 Τοπικές Κοινότητες και 25 οικισμούς...
Υπενθυμίζουμε ότι στις 17 Δεκεμβρίου έβαλε λουκέτο και η τράπεζα Πειραιώς στους Φιλιάτες.
Όσοι συμπολίτες επιθυμούν να υπογράψουν για τη συνέχιση λειτουργίας του υποκαταστήματος της Εθνικής τράπεζας, μπορούν να μπουν ΕΔΩ.
1 νέο κρούσμα σήμερα στη Θεσπρωτία - 617 σε όλη τη χώρα με 50 θανάτους
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 26, 2020
0
1 νέο κρούσμα σήμερα στη Θεσπρωτία - 617 σε όλη τη χώρα με 50 θανάτους
617 νέα κρούσματα covid-19 ανακοίνωσε 25/12 η ελληνική κυβέρνηση.
Στη Θεσπρωτία ανιχνεύθηκε 1 νέο κρούσμα, ενώ μόλις 4 σε όλη την Ήπειρο:
Π.Ε. Άρτας 1
Π.Ε. Θεσπρωτίας 1
Π.Ε. Ιωαννίνων 2
Π.Ε. Πρέβεζας 0
Η ανακοίνωση της κυβέρνησης
Σήμερα ανακοινώνουμε 617 νέα κρούσματα του νέου ιού στη χώρα, εκ των οποίων 6 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων είναι 134.852, εκ των οποίων το 52.4% άνδρες.
5.302 (3.9%) θεωρούνται σχετιζόμενα με ταξίδι από το εξωτερικό και 39.813 (29.5%) είναι σχετιζόμενα με ήδη γνωστό κρούσμα.
470 συμπολίτες μας νοσηλεύονται διασωληνωμένοι. Η διάμεση ηλικία τους είναι 67 ετών. 152 (32.3%) είναι γυναίκες και οι υπόλοιποι άνδρες. To 80.2%, των διασωληνωμένων, έχει υποκείμενο νόσημα ή είναι ηλικιωμένοι 70 ετών και άνω. 851 ασθενείς έχουν εξέλθει από τις ΜΕΘ.
Τέλος, έχουμε 50 ακόμα καταγεγραμμένους θανάτους και 4.507 θανάτους συνολικά στη χώρα. 1.819 (40.4%) γυναίκες και οι υπόλοιποι άνδρες. Η διάμεση ηλικία των θανόντων συμπολιτών μας ήταν τα 79 έτη και το 95.4% είχε κάποιο υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω.
Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου 2020
«Καταιγίδα» προστίμων το τελευταίο 24ωρο
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 25, 2020
0
«Καταιγίδα» προστίμων το τελευταίο 24ωρο
Ούτε ένα, ούτε δύο, ούτε τρία… Δεκάδες είναι τα πρόστιμα που βεβαιώθηκαν από τις υπηρεσίες της αστυνομίας το τελευταίο 24ωρο!
Η παραμονή των Χριστουγέννων έφερε αυξημένη κίνηση και η αυξημένη κίνηση ρεκόρ παραβάσεων των περιορισμών για μετακινήσεις!
Συνολικά 190 παραβάσεις βεβαιώθηκαν από την αστυνομία στην Ήπειρο εκ των οποίων οι 126 στα Γιάννινα!
Σε όλες επιβλήθηκαν τα πρόστιμα των 300 ευρώ.
Άλλες 13 παραβάσεις επιβλήθηκαν για μη χρήση μάσκας.
ΠΗΓΗ: www.epiruspost.gr
Ευχές του σεβ. Μητροπολίτη Παραμυθιάς κ.κ. Τίτου
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 25, 2020
0
Ευχές του σεβ. Μητροπολίτη Παραμυθιάς κ.κ. Τίτου
Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά.
Δοξάζουμε καί εὐχαριστοῦμε τόν Πανάγαθο Θεό, γιά ὅλα τά ὑλικά καί πνευματικά ἀγαθά πού μᾶς προσφέρει στή ζωή αὐτή.
Μέ τήν δική του χάρη καί εὐλογία πέρασε ἀκόμη ἔνας χρόνος, πού μᾶς ἄφησε ἀνάμικτα συναισθήματα, χαρᾶς καί λύπης, εἰρήνης καί ἀγωνίας, ἠρεμίας καί ταραχῆς. Καί μέσα ἀπ΄ ὅλα αὐτά προβάλλει λαμπρό τό πρόσωπο τῆς ἐλπίδας, πού ὅλοι ἐπιθυμοῦμε νά λαμπρύνη καί νά στολίζη τήν πορεία τοῦ νέου χρόνου, γιά νά εἶναι εὐλογημένος ἀπό τόν Θεό εἰρηνικός καί χαρούμενος γιά μᾶς καί ὁλόκληρο τόν κόσμο.
Χρόνια πολλά!
Καλά Χριστούγεννα.
Εὐλογημένο καί δημιουργικό τό νέον ἔτος 2021.
†Ὁ Παραμυθίας Τίτος.
Παλαιά ήθη και έθιμα των Χριστουγέννων στη Θεσπρωτία
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 25, 2020
0
Παλαιά ήθη και έθιμα των Χριστουγέννων στη Θεσπρωτία
Του π. Ηλία Μάκου
Σε μια εποχή, που ο κορωνοϊός επισκιάζει τα πάντα και έχει αλλάξει τον τρόπο ζήσης μας, ακόμη και τις εορτές τις ζούμε τυπικά!
Σε μια κοινωνία, που όλο και περισσότερο ξεθωριάζει ηθικά, τα ήθη και τα έθιμα των Χριστουγέννων τα παλαιά χρόνια, είναι ένα ζητούμενο και όχι μόνο μια νοσταλγία, είτε γι' αυτούς, που τα έζησαν, είτε για όσους τα άκουσαν και τα διάβασαν.
Στις Χριστουγεννιάτικες εορτές, τα παλαιά χρόνια, δεν διασκέδαζαν μόνο οι άνθρωποι, αλλά γνώριζαν καλύτερα τον γεννηθέντα Χριστό. Και τον αγαπούσαν. Και βίωναν τη διδασκαλία του. Και τον κουβαλούσαν στην καρδιά τους.
Τον έκαναν πράξη και ζωή. Δείχνουν ακόμη τα παλαιά χριστουγεννιάτικα ήθη και έθιμα, ότι τα άτομα ασκούνταν στην αγάπη, στην ταπείνωση και «νοστίμιζαν» τον κόσμο όλο. Ήταν Χριστοφόρες ψυχές. Τέτοιες ψυχές δεν ψάχνουμε και σήμερα;
ΔΟΞΑΣΙΕΣ ΠΕΡΙ ΚΑΛΙΚΑΝΤΖΑΡΑΙΩΝ
Ιδιαίτερα διαδεδομένες στη Θεσπρωτία είναι οι δοξασίες περί καλικαντζαραίων, που κατά την παράδοση εμφανίζονται από τα Χριστούγεννα και φεύγουν τα Θεοφάνια με τον Αγιασμό.
Δηλαδή τα σατανικά πνεύματα διώχνονται από το φως του Χριστού. Οι δοξασίες αυτές παραλήφθηκαν από την ειδωλολατρία και δεν είναι τυχαίο ότι αναπτύχθηκαν στην Ήπειρο.
Στην αρχαία Θεσπρωτία η αντίληψη περί καλικαντζαραίων συνδυαζόταν και με το νεκρομαντείο της Εφύρας, σύμφωνα με την οποία ο κόσµος πίστευε, ότι οι ψυχές των πεθαµένων ξαναγύριζαν για ένα διάστηµα στη γη και έµεναν κοντά στους ζωντανούς, όπου προσπαθώντας να ξεφαντώσουν γίνονταν ενοχλητικοί µε τα πειραγµατά τους.
Η τουρκοκρατία συνέβαλε να ενισχυθεί και να συνεχιστεί η πίστη σ΄αυτά τα όντα. Η τυφλή υποταγή των ανθρώπων στη δεισιδαιμονία, βοήθησε να φτάσει ο µύθος των καλικάντζαρων ως τις µέρες µας.
Με βάση τη λαϊκή φαντασία, ο καλικάντζαρος κατά τόπους εµφανίζεται µε ανθρώπινη µορφή, τριχωτό δέρµα, άλλοτε τυφλός, άλλοτε µονόφθαλµος, κουτσοπόδαρος, τραγοπόδαρος, ψηλός, λιγνός µε σιδερένια παπούτσια, ξεπλατισµένος, κωµικός πάντα στην εµφάνιση και στην περπατησιά.
Πότε δεν κόβει τα νύχια του και είναι πάντα άσχηµος. Πιστευόταν ότι όποιος γεννηθεί µεταξύ Χριστουγέννων και Αγίου Βασιλείου, µετά το θάνατό του γίνονταν καλικάντζαρος.
Οι καλικάντζαροι εµφανίζονται στις γιορτές. Συμβολίζουν το σκοτάδι και ζουν όλο το χρόνο στα έγκατα της γης, προσπαθώντας να κόψουν το δέντρο που βαστάει τη γη.
Όταν είναι πολύ κοντά να το πετύχουν, την παραμονή των Χριστουγέννων ανεβαίνουν στη γη δημιουργώντας προβλήματα στους ανθρώπους
Οι άνθρωποι προσπαθούσαν να τους εξουδετερώσουν με διάφορους τρόπους και κυριότερα με τη φωτιά, η οποία έκαιγε συνεχώς στο τζάκι όλο το Δωδεκαήμερο.
Με τη στάχτη του ράντιζαν το σπίτι ξημερώματα παραμονής Θεοφανείων και ανήμερα της εορτής με αγιασμό, και έτσι τα δαιμόνια τρέποντα σε φυγή.
ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΑ
Τα κάλαντα ή κάλανδα, κόλιαντρα, παραμονή των Χριστουγέννων, αλλά και της Πρωτοχρονιάς και των Θεοφανείων είναι ευχετικά και επαινετικά τραγούδια για την οικογένεια και το σπιτικό και συγχρόνως η μελοποιημένη αφήγηση του γεγονότος της ημέρας. Με την προθυμία της αγνότητας και τη διάθεση της γνωριμίας με τις χαρές της ζωής είναι πάντοτε τα παιδιά, που συνήθιζαν να κρατούν και ένα καλαθάκι για τα «φιλέματα». Τα φιλέματα ήταν κυρίως γλυκά: δίπλες, ξεροτήγανα, λουκουμάδες, αλλά και ξηροί καρποί, κουραμπιέδες ή μελομακάρονα. Από τα πιο συνηθισμένα φιλοδωρήματα ήταν τα «κόλιντρα», μικρές κουλούρες από σιτάρι ή κριθάρι.
Η αμοιβή των καλανδιστών δεν ήταν ούτε φιλανθρωπία, ούτε ζητιανιά, αλλά πράξη τελεστική. Την ονομασία τους, την πήραν από την λατινική λέξη calenda, που διαμορφώθηκε από το ελληνικό ρήμα καλώ. Παιδιά, κατά ομάδες, περιφέρονταν και περιφέρονται στα σπίτια, στους δρόμους, στα καταστήματα.
Σήμερα η ανταμοιβή για τους ύμνους και τις ευχές είναι κυρίως χρηματική και διάφορα κεράσματα.
ΤΟ "ΧΡΙΣΤΟΨΩΜΟ"
Και όταν πλησίαζαν οι γιορτές, άρχιζαν οι παραδοσιακές ετοιμασίες. Το σπίτι έπρεπε να βάλει τα γιορτινά του και όλο το χωριό να καθαριστεί και να ετοιμαστεί, για να υποδεχτεί τους ξενιτεμένους του που θα έρχονταν να κάνουν γιορτές με τους δικούς τους.
Ένα από τα πολλά έθιμα των Χριστουγέννων στη Θεσπρωτία ήταν το ψήσιμο του «Χριστόψωμου». Ήταν μια κουλούρα με πλούσιο στολισμό από λογής-λογής κεντήματα (κεντίδια) ή «πλουμίδια».
Το «Χριστόψωμο», το αφιέρωνε η οικογένεια στο Χριστό και με την προσδοκία ότι Αυτός θα κάνει πραγματικότητα τις επιθυμίες της.
Το «ψωμί του Χριστού» το έφτιαχνε, την παραμονή των Χριστουγέννων, η νοικοκυρά με ιδιαίτερη ευλάβεια και με ειδική μαγιά (από ξερό βασιλικό κ.λ.π.). Απαραίτητος επάνω, χαραγμένος ο σταυρός.
Τα "Χριστόψωμα" παρασκευάζονταν όπως το ψωμί, μόνο που στολίζονταν με ποικίλα στολίδια ανάλογα με την καλαισθησία της νοικοκυράς. Σε κάποια χωριά της Θεσπρωτίας τα "χριστόψωμα", τα έφτιαχναν κεντημένα με ωραία σχήματα, που γίνονταν πάνω στο ζυμάρι με διάφορα ποτήρια, μικρά ή μεγάλα ή κούπες από βελανίδια, τα οποία συμβόλιζαν την αφθονία, που ήθελαν να έχουν στην παραγωγή των ζώων και της σοδειάς του σπιτιού τους. Μερικοί συνήθιζαν στη μέση του χριστόψωμου να βάζουν ένα άβαφο αυγό ως σύμβολο γονιμότητας..
Την ημέρα της γέννησης του Χριστού, και αφού εκκλησιαζόταν όλοι, κανείς δεν αμελούσε να πάει στο ναό, γιατί θεωρούσε ότι χωρίς να κάνουν το σταυρό τους στην εκκλησία και να ακούσουν τους ύμνους, δεν θα ένιωθαν το πραγματικό νόημα των Χριστουγέννων, συμμετείχαν στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι.
Αρχικά ο νοικοκύρης έπαιρνε το "Χριστόψωμο", το σταύρωνε, το έκοβε και το μοίραζε σ’ όλη την οικογένειά του και σε όσους παρευρίσκονταν εκεί. (Μερικοί εδώ βλέπουν ένα συμβολισμό της Θείας κοινωνίας. Όπως ο Χριστός έδωσε τον άρτον της ζωής σε όλη την ανθρώπινη οικογένειά του...).
Και ευχόταν «χρόνια πολλά και του χρόνου».
Γύρω από το χριστόψωμο υπάρχουν και άλλες παραδόσεις. Αναφέρονται στην ενότητα της Εκκλησίας και των λαών, με συμβολικό πρότυπο την ένωση των κόκκων του σίτου σ΄ ένα ψωμί. Οι λαοί κάποτε θα ενωθούν μ’ ένα ποιμένα, το Χριστό.
ΤΑ "ΧΟΙΡΟΣΦΑΓΙΑ"
Την παραμονή ή προπαραμονή των Χριστουγέννων, έχουν προηγηθεί τα “χοιροσφάγια”, η σφαγή των γουρουνιών, που το παχύ τους κρέας και το λίπος ήταν η κατάλληλη τροφή για το χειμώνα.ο σφάξιμο ήταν πραγματική ιεροτελεστία, τέτοια που παραπέμπει σε αρχαίες θυσίες. Μ’ ένα θυμιατήρι θυμιάτιζαν το σφάγιο και έβαζαν στο στόμα του ένα κρεμμύδι.
Τα παιδιά περίμεναν αυτό το γεγονός με ιδιαίτερη ανυπομονησία. Έπαιρναν την ουρήθρα του ζώου και την έκαναν μπάλα. Τη χτυπούσαν πρώτα σε μια πέτρα για να καθαριστεί από τα λίπη. Μετά τη φούσκωναν και την έδεναν καλά. Μια πραγματική δερμάτινη μπάλα!
Τα γουρούνια, ή γ’ρούνια, ήταν πραγματικός θησαυρός για την οικονομία του σπιτιού την εποχή εκείνη. Κατ’ αρχήν έφτιαχναν τον πατσά, που θα έτρωγαν όμως την ημέρα των Φώτων. Με το δέρμα του κατασκεύαζαν αυτοσχέδια παπούτσια, τα γουρνοτσάρουχα.Το λίπος του το έλιωναν, το αποθήκευαν σε βαρέλια ξύλινα (κάδοι) και το χρησιμοποιούσαν στη μαγειρική, καθώς το λάδι ήταν δυσεύρετο. Τα μικρά κομμάτια του λίπους που δεν έλιωναν τελείως, καθώς είχαν λίγο κρέας, τα φύλαγαν για άλλες χρήσεις. Τις τσιγαρίδες όπως τις έλεγαν, τις έβαζαν στις πίττες ή στο μπομπότο,ψωμί από καλαμποκίσιο αλεύρι, για να νοστιμίσουν.
Το κρέας του γουρουνιού το έκαναν παστό ή λουκάνικα, τις λουκανίτσες. Για να τις φτιάξουν έκοβαν πρώτα σε μικρά κομμάτια το κρέας, το ανακάτευαν με ψιλοκομμένα πράσα και κρεμμύδια, έριχναν ρίγανη και τα κρεμούσαν στο ταβάνι του κελαριού σε θηλιές.
ΟΙ ΤΗΓΑΝΙΤΕΣ
«Οι τηγανίτες των Χριστουγέννων, που σήμερα γίνονται καμία σχέση δεν έχουν σε γεύση με τις τηγανίτες, που ψήνονταν στην πλάκα», λένε οι γεροντότεροι.Πάνω στη μαυρόπλακα, μια βαριά ίσια πέτρινη πλάκα, που πριν χρησιμοποιηθεί ζεσταινόταν, η γιαγιά του σπιτιού συνήθως, έψηνε τις τηγανίτες με χυλό από αλεύρι, νερό και αλάτι.Τα παιδιά περίμεναν όλο χαρά τις τηγανίτες να τις φάνε ζεστές, τρυφερές, βουτηγμένες σε ζάχαρη, μέλι, πετιμέζι, ό,τι είχε το σπίτι τους.
Σε όλα τα σπίτια, στα χωριά της Θεσπρωτίας, παραμονές Χριστουγέννων θα ετοίμαζαν τις τηγανίτες.
Η πρώτη τηγανίτα, μεγάλη και στρογγυλή με σταυρό στη μέση ήταν του Χριστού, η δεύτερη παρόμοια του σπιτιού κ.λ.π. Τις ψημένες τηγανίτες τις έβαζαν μέσα σε μπουρέκια (στρογγυλά μπακιρένια ταψιά) και σε λεκάνες. Η ποσότητα του ζυμαριού, που θα γινόταν τηγανίτες ήταν αρκετή και πάντοτε ανάλογη με τον πληθυσμό της φαμελιάς.
Η φωτιά για τις τηγανίτες έπρεπε να είναι δυνατή και να έχει διάρκεια. Γι' αυτό ο πατέρας έσκιζε τα χοντρά κούτσουρα. Ήταν η καλύτερη καύσιμη ύλη για την περίπτωση.
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΣΤΕΦΑΝΙ
Σε ορισμένα χωριά συνήθιζαν να κρεμάνε στους τοίχους και τις εξώπορτες ολόκληρες πλεξούδες από σκόρδα που πάνω τους καρφώνουν μοσχοκάρφια, δηλαδή γαρυφαλλάκια για να διώξουν την κακογλωσσιά που «καρφώνει» την ευτυχία του σπιτιού τους. Διακοσμημένο με Χριστουγεννιάτικα στολίδια, το στεφάνι από έλατο στην εξώπορτα, εκτός από το καλωσόρισμα στους καλεσμένους, φέρνει τύχη στο σπίτι.
ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ
Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, στα χωριά, τα περισσότερα παιδιά βγαίνανε κυνήγι. Τα βράδια, όταν το σούρουπο έπεφτε για καλά και το κρύο άρχιζε να τσούζει, παίρνανε το "φακό" με καινούργια "πλάκα" και γυρίζανε στα χαλάσματα και στα σπήλια κοντά στο χωριό.
Στόχος τους οι γουργουγιάννηδες, τα μικρά πουλάκια που κούρνιαζαν εκεί. Τα θαμπώνανε με το φακό και τα πιάνανε. Αν ήταν πολύ ψηλά, τα χτυπούσανε με τις λαστιχιέρες (σφεντόνες). Η μάνα ή κάποια μεγάλη αδερφή, μετά από πολλή γκρίνια τους, τα καθάριζαν και τα πάστωναν. Τα βάζανε σε πήλινα ή γυάλινα βάζα, για να τα φάνε τα Χριστούγεννα.
Πολλά παιδιά μάζευαν είκοσι και περισσότερα πουλάκια και καμάρωναν για τις ... κυνηγετικές ικανότητες τους και για την σοδειά τους.
ΤΟ "ΑΜΙΛΗΤΟ ΝΕΡΟ"
Το «αμίλητο νερό» είναι ένα ακόμη έθιμο, που συναντούσε κανείς στη Θεσπρωτία. Το πρωί των Χριστουγέννων, οι γυναίκες πριν ξημερώσει, πηγαίναν τη βρύση και έπαιρναν νερό, λέγοντας: «Όπως τρέχει το νερό στη βρυσούλα μου, έτσι να τρέχει και η σοδιά μου».
Το «αμίλητο νερό», όπως το έλεγαν, πήρε την ονομασία του επειδή απαγορευόταν κατά τη διαδρομή να μιλήσουν με κάποιον. Από αυτό το νερό έπιναν όλοι στο σπίτι για το καλό.
Η γυναίκα έπαιρνε μαζί της διάφορα εδέσματα για να «ταΐσει τη βρύση», όπως έλεγαν. Στην πραγματικότητα το έκαναν για να απολαύσει τα Χριστουγεννιάτικα φαγητά κανένας φτωχός συγχωριανός.
ΕΙΧΑΝ ΓΙΟΡΤΗ!
Μπορεί να μην απολάμβαναν τότε ότι απολαμβάνουμε εμείς σήμερα, ωστόσο ένιωθαν ομορφιά, αγαλλίαση και ειρήνη.
Περνούσαν αγνά τα Χριστούγεννα και τα καταλάβαιναν. Γι' αυτό οι μνήμες έμεναν βαθιά χαραγμένες στην καρδιά. Είχαν γιορτή! Ήταν Χριστούγεννα. Όλοι μαζί, στην εστία του σπιτιού, δημιουργούσαν κάτι από τα απλά υλικά που είχαν.
ΠΗΓΗ: katoci.blogspot.com
Πέμπτη 24 Δεκεμβρίου 2020
Οι μάγοι γύρισαν άπρακτοι (Μια παράξενη ιστορία σαν παραμύθι) - Του Κων/νου Τζέκη
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 24, 2020
0
Οι μάγοι γύρισαν άπρακτοι (Μια παράξενη ιστορία σαν παραμύθι) - Του Κων/νου Τζέκη
Ξαφνικά η γη στολίσθηκε με αστέρια. Κάτι σοβαρό θα γίνονταν, είπαν, οι άνθρωποι. Ήταν βαρυχειμωνιά και όμως τα λουλούδια επέμεναν στον ανθό τους, η αμυγδαλιά, πρόωρα, άρχισε να φορά το νυφικό της, ο ουρανός κατέβασε σκάλα για να αναρριχηθούν οι ουρανόσταλτοι.
Τα ζώα μιλούσαν με φωνή ανθρώπου, τα πουλιά έψελναν και δεν κελαηδούσαν, τα πάντα προετοιμάζονταν για κάτι το θαυμάσιο, το εξαίσιο, το θαύμα. Κυριαρχούσε παντού το προφητικό άσμα " Άδοντα, κραγόντα, βοώντα και λέγοντα, Άγιος, Άγιος ο Θεός ημών".
Ένα φωτεινό αστέρι είχε σταθεί ακίνητο και κατεύθυνε το ανέσπερο φως του, προς μια φτωχική σπηλιά, κάπου εκεί, μακριά στη Βηθλεέμ.
Οι μάγοι συγκεντρώθηκαν για να ερμηνεύσουν το θαύμα αυτό, που ξετυλίγονταν μπροστά τους. Οι περισσότεροι άνοιξαν τα πανάρχαια ακαταλαβίστικα βιβλία τους, που μόνο αυτοί τα διάβαζαν, μα αμφιβάλει ο κάθε συνετός, αν τα καταλάβαιναν.
Ξαφνικά του ενός, που μπορεί να τον έλεγαν Βαλτασάρ φωτίσθηκε το πρόσωπο. Βρήκε κάπου σε μια βιβλική σελίδα μια προφητεία. Η προφητεία έλεγε πως θα έρχονταν στον κόσμο ένα παιδί που ήταν ο Σώζων Βασιλεύς του κόσμου. Μαζί του συμφώνησε ο Μελχιώρ και σε λίγο ο Γάσπαρ.
Οι μάγοι στην εποχή εκείνη δεν ήταν οι κομπογιαννίτες του σήμερα. Ήταν σοφοί, που ασχολούνταν με την ιατρική, την αστρονομία, τη θεολογία, τη φυσική και με άλλες σπουδαίες επιστήμες.
Επειδή όμως έπρεπε να επιβεβαιώσουν τις γραφές, ξεκίνησαν με οδηγό τους το λαμπερό αστέρι, να βρούνε τη Βηθλεέμ, όπου όπως έδειχναν τα σημάδια, δέχονταν στην αγκαλιά της τον Ιησού.
Σε κάποια όαση σταμάτησαν να ξεκουραστούν και αγνάντεψαν τον ουρανό. Τους μπέρδεψαν κάτι φωτεινά αντικείμενα, που περνούσαν με βουή πάνω από τα κεφάλια τους και ύστερα άκουγαν κάτι κρότους, που έσκαγαν και σύννεφα σκόνης και φωτιάς, που σηκώνονταν μέχρι τον ουρανό.
Ανέβηκαν παραξενεμένοι στις καμήλες τους και ξεκίνησαν για τον προορισμό τους. Το αστέρι είχε σβήσει και αυτοί χαμένοι στην έρημο αναζητούσαν κάποια λύση. Ιδιαίτερα ανησυχούσε ο ένας από τους τρεις αφού κουβαλούσε μαζί του χρυσάφι και κινδύνευε από τους ληστές.
Έφτυσε στην άμμο της ζεστής ερήμου και το σάλιο του σχημάτισε έναν μικρό κρατήρα. Σκέφθηκε πως ήταν κακό σημάδι, μα δεν το είπε στους άλλους. Σκέφθηκε πως ήταν ο περισσότερο άτυχος, αφού είχε την τρελή ιδέα, να δωρίσει χρυσάφι, ενώ μακάριζε τους άλλους, που είχαν κουβαλήσει φτηνά δώρα, όπως τη σμύρνα και το λιβάνι.
Ξαφνικά, στο δρόμο τους είδαν ένα τεράστιο σύννεφο σκόνης, να πλανιέται στον καυτό ήλιο, μέχρι που τον σκίαζε. Παραξενεύθηκαν. Σε λίγο άκουσαν έναν δυνατό θόρυβο, σα να κατρακυλούσαν χιλιάδες βαρέλια και μπροστά τους πριν συνέλθουν, σταμάτησε ένα παράξενο όχημα.
Κατέβηκαν από πάνω του αλλόκοτοι άνθρωποι, χωρίς μαλλιά και γένια με ακατανόητα ρούχα, που κρατούσαν στο χέρι τους κάτι περίεργες μαγκούρες και συνομιλούσαν με κάτι τετράγωνα μέταλλα, που έβγαζαν μια ακαταλαβίστικη φωνή.
Τους ζητούσαν την άδεια κυκλοφορίας τους γιατί καθώς έλεγαν κυκλοφορούσε ένας ιός που κολλούσε στους ανθρώπους και όλοι θα πρέπει να μην κυκλοφορούν. Απόρησαν αφού αυτοί τον ΥΙΟ του Θεού που γεννιούνταν πήγαιναν να προσκυνήσουν. Για ποιόν ιό μιλάνε αυτοί οι άνθρωποι; Εκτός αυτού, τους ρωτούσανε ποιός τους επέτρεψε να κυκλοφορούν σε εμπόλεμη ζώνη. Επειδή όπως ήταν φυσικό δεν κατείχαν έγγραφα, τους ανακοίνωσαν ότι είναι κρατούμενοι.
Τους ξάπλωσαν στο έδαφος, τους ψαχούλεψαν μέχρι τα απόκρυφά τους σημεία, τους άρπαξαν τα σακιά τους και τους πήραν μαζί τους αφού τους επιβίβασαν σε ένα σιδερένιο κουτί, που το έλεγαν τεθωρακισμένο, αφήνοντας τις καμήλες τους ελεύθερες.
Στο εξωγήινο χωριό, που τους μετέφεραν κάτι άνθρωποι, που μάλλον ήταν οι δεσπότες τους και που τους φώναζαν οι άλλοι, με μεγάλη ευλάβεια «στρατηγέ», διέταξαν να τους πετάξουν σε ένα μεγάλο βρώμικο δωμάτιο και να τους μεταφέρουν στον Δικαστή, που θα αποφάσιζε, αν έπρεπε να φυλακισθούν κατηγορούμενοι για παραβίαση του νόμου για τον ιό και για κατασκοπεία ή να αφεθούν ελεύθεροι.
Οι ίδιοι, απολογούμενοι, είπαν πως ήταν μόνο μάγοι και πως πήγαιναν να προσκυνήσουν τον Ιησού, που είχε γεννηθεί στην περιοχή τους. Μάλλον απόρησαν, αφού ο γενειοφόρος ανακριτής τους είπε, πως στην περιοχή τους γεννιούνται μόνο ορφανά, που τα διώχνουν σε άλλες χώρες, γιατί τους είναι βάρος και μελλοντικά επικίνδυνα στοιχεία.
Τελικά οι μάγοι γύρισαν πίσω άπρακτοι. Προσευχήθηκαν στο Θεό και ζήτησαν να μην ξαναγεννηθεί Χριστός, αν προηγουμένως δεν ειρηνεύσουν οι άνθρωποι Άλλωστε δεν θα έχει καμία πειστική διδασκαλία, να διδάξει, αφού την ειρήνη την καθορίζουν τα όπλα και κάτι ακατανόητοι άνθρωποι, που τα κατασκευάζουν και τα πουλάνε για να επικρατήσει η ....ειρήνη στον κόσμο.
Έτσι λένε για να ξεγελάνε τον κόσμο. Όχι όμως και τους μάγους!
Τα παιδιά, στο άκουσμα αυτής της επιθυμίας των μάγων, δάκρυσαν και ο Ύψιστος αποφάσισε να μην εισακούσει στην παράκλησή τους.
Η Λαϊκή Συσπείρωση Ηγουμενίτσας για το Τεχνικό Πρόγραμμα του Δήμου, έτους 2021
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 24, 2020
0
Η Λαϊκή Συσπείρωση Ηγουμενίτσας για το Τεχνικό Πρόγραμμα του Δήμου, έτους 2021
Βασικά σημεία της τοποθέτησης της Λ.Σ. στο Δ.Σ. κατά την συζήτηση του θέματος «Κατάρτιση Τεχνικού Προγράμματος Δήμου Ηγουμενίτσας έτους 2021».
Πρόκειται για μια τυπική διαδικασία που επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο. Με σαφή όμως προσανατολισμό και κατεύθυνση.
Πολλά από τα έργα που προτείνονται είναι αναγκαία και θα έπρεπε να έχουν γίνει από καιρό. Πολλά από αυτά τα έχουμε ήδη ψηφίσει στο Δ.Σ.. Ωστόσο η καταγραφή σειράς έργων δεν συνιστά Τεχνικό Πρόγραμμα. Ένα πρόγραμμα πρέπει να έχει αρχή-μέση-τέλος, από πού ξεκινάμε, που θέλουμε να φθάσουμε και χρόνο με τον χρόνο πρέπει να ελέγχουμε και να βάζουμε νέους στόχους με κριτήριο την εξυπηρέτηση των σύγχρονων λαϊκών αναγκών. Αυτό δεν γίνεται ούτε με την πρόταση της Δ.Α. ούτε και με την πρόταση της αξιωματικής αντιπολίτευσης, που κατάθεσε ξεχωριστό Τ.Π..
Βλέπουμε και στις δύο εισηγήσεις να ιεραρχούνται “αναπτυξιακά” προτεραιότητες που συμβαδίζουν με την Ευρωενωσιακή πολιτική επιλεξιμότητας των χρηματοδοτήσεων τόσο του Ταμείου Ανάκαμψης όσο και του νέου ΕΣΠΑ όπως είναι:
Οι Αστικές Αναπλάσεις, ως πόλου τουριστικής προσέλκυσης επενδύσεων και τουριστικού ρεύματος και της κρουαζιέρας (π.χ. ΣΒΑΚ στην πόλη, πλατείες, γήπεδα τένις, ποδηλατοδρόμοι κλπ στα παραλιακά χωριά.)
Η ενεργειακή «ανεξαρτητοποίηση» των υποδομών του δήμου, στα πλαίσια της στρατηγική απελευθέρωσης της ενεργείας, προώθησης των ΑΠΕ.(ενεργειακή αναβάθμιση κτηρίων, δημοτικού φωτισμού κλπ)
Λαϊκά προβλήματα και ανάγκες που έρχονται και επανέρχονται με τραγικό τρόπο στην επικαιρότητα, όπως τα πλημμυρικά φαινόμενα, η αντιπυρική προστασία και οι μεγάλες και τραγικές ελλείψεις που επαναλαμβάνονται ως δράμα κάθε καλοκαίρι, η πιθανότητα ενός μεγάλου σεισμού για την χώρα μας και οι επιπτώσεις του, κοινωνικές δομές και υποδομές υγείας – πρόνοιας, σχολικής στέγης, αθλητισμού, πολιτισμού συνεχίζουν να υπολείπονται κατά πολύ των αναγκών.
Απουσιάζουν από το πεδίο παρέμβασης του δήμου οι σχεδιασμένες και πόσο μάλλον οι εκτεταμένες παρεμβάσεις σε ζητήματα: αντισεισμικής θωράκισης, αντιπλημμυρικής – αντιπυρικής προστασίας. Ακόμα και εκεί που οι ανάγκες (π.χ. οι πλημμύρες των τελευταίων ετών) οδήγησαν σε κάποια έργα, αυτά γίνονται αποσπασματικά. Έτσι ενώ τα έργα στα ρέματα της Γκούρας και της Λάκκας είναι σε σωστή κατεύθυνση, δεν εξετάζεται ενιαία η λεκάνη απορροής, ούτε υπάρχει γενικότερο σχέδιο αντιπλημμυρικής προστασίας. Όσο δεν αντιμετωπίζεται έτσι το πρόβλημα η πόλη θα πνίγεται με κάθε βροχή, γιατί τα νερά δεν βρίσκουν διέξοδο στην θάλασσα. Όσον αφορά την αντισεισμική προστασία παρατηρούμε έργα προς την αντίθετη κατεύθυνση π.χ. προτείνεται η επέκταση του 2ου Γυμνασίου και του 2ου Λυκείου. Δηλαδή μείωση των ελεύθερων χώρων από αυτά. Πέρα του αντιπαιδαγωγικού ζητήματος, σε ποιους ελευθέρους χώρους θα προστατευθούν τα παιδιά στην απευκταία περίπτωση σεισμού; Όσον αφορά την αντιπυρική προστασία δεν προβλέπεται τίποτα.
Στην εισήγηση του «Επιχειρησιακού Προγράμματος 2020-2023» αναφέρεται ότι το 80% των ΠΔΕ γίνονται με προγράμματα της Ε.Ε.. Αυτό σημαίνει ότι πέρα από την κατεύθυνση των έργων που υπακούσει στην πολιτική «κόστους –οφέλους», ποτέ δεν ξέρουμε ποιο έργο, πότε και από ποιο πρόγραμμα θα χρηματοδοτηθεί. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα η πλειοψηφία των έργων που προτείνονται να είναι καταγεγραμμένα και στο πρόγραμμα του 2020 ( αλλά και σε προηγούμενα) το οποίο είχε κοστολογηθεί σε 36.748.590,09 ευρώ. Θα άξιζε τον κόπο να υπάρχει μια εκτίμηση τι από αυτά τα έργα έχει υλοποιηθεί μέχρι σήμερα.
Αυτός είναι και ο λόγος που οι προτεινόμενες εισηγήσεις μοιάζουν σαν δύο σταγόνες νερό. Συμφωνούν απόλυτα τόσο στον αναπτυξιακό προσανατολισμό του δήμου όσο και στις πηγές χρηματοδότησης του. Διαφορές ελάχιστες υπάρχουν σε επιμέρους έργα και στην κατανομή. Προκύπτει το ερώτημα γιατί το ένα Τ.Π. είναι υλοποιήσιμο και το άλλο όχι; Το πρόγραμμα της Δ.Α. κοστολογείται στα 47.544.379,85 ευρώ, ενώ της παράταξης με επικεφαλής τον κ. Γόγολο στα 49.505,651,25 ευρώ. Η εμπειρία από το μικρότερης αξίας πρόγραμμα του 2020 δείχνει ότι ούτε το ένα, ούτε το άλλο θα υλοποιηθούν. Να επισημάνουμε ότι η πετσοκομμένη κρατική χρηματοδότηση (ΣΑΤΑ) ανέρχεται στα 480.000 ευρώ. Επίσης να επισημάνουμε ότι και οι δύο παρατάξεις υιοθετούν τις κατευθύνσεις του κεντρικού κράτους, του οικονομικού παρατηρητηρίου, της Ε.Ε.. Μπούσουλας τους είναι αυτές οι κατευθύνσεις και όχι η οξύτητα των λαϊκών προβλημάτων και όχι η διεκδίκηση της επίλυσης των.
Ο δήμος μας διεκδικεί τη «χερσαία ζώνη» από την ΟΛΗΓ Α.Ε.. Θα έπρεπε κατά τη γνώμη μας να υπήρχαν στο Τ.Π. συγκεκριμένα έργα για το παραλιακό μέτωπο (π.χ. άθλησης, αναψυχής, πολιτιστικών εκδηλώσεων). Θα βοηθούσαν και στη διεκδίκηση.
Από την εισήγηση, τη συζήτηση και την επιτροπή διαβούλευσης προέκυψε το ερώτημα γιατί δίνεται ιδιαίτερο βάρος στις παραλιακές κοινότητες. Προφανώς λόγω του προσανατολισμού στον τουρισμό. Να επισημάνουμε όμως ότι τα έργα που προτείνονται δεν αφορούν τα λαϊκά προβλήματα. Π.χ. στην τουριστική Πέρδικα υπάρχει σοβαρότατο πρόβλημα με την ύδρευση, σε κάθε βροχή πλημμυρίζει ο τόπος, ενώ οι κάτοικοι σε ένα χωριό με μεγάλη παραγωγή λαδιού για να φτάσουν στα χωράφια τους περνάνε από ξεροπόταμους λόγω απουσίας αγροτικών δρόμων. Αυτά είναι γνωστά στην Δ.Α. γιατί επανειλημμένα έχουν απασχολήσει το Δ.Σ.
Δεν έχουμε πρόβλημα με την ανάπτυξη του τουρισμού. Το πρόβλημα είναι ΠΟΙΟΣ την κάνει, ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ, ΠΩΣ αλλά και ο μονομερής ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ σε αυτόν. Πιστεύουμε και αγωνιζόμαστε για την εξυπηρέτηση όλων των σύγχρονων λαϊκών αναγκών και οι διακοπές σήμερα είναι μία από αυτές.
Πιστεύουμε όμως ότι πρέπει να υπάρχει μια ιεράρχηση σε αυτές τις ανάγκες. Η βελτίωση της καθημερινότητας των κατοίκων του δήμου μας π.χ. (κυκλοφοριακό, στάθμευση, περιβάλλον…), τα ζητήματα αντισεισμικής θωράκισης, αντιπλημμυρικής – αντιπυρικής προστασίας πιστεύουμε ότι πρέπει να είναι στις προτεραιότητες του δήμου. Τέτοια ιεράρχηση δεν υπάρχει στα υπό συζήτηση προγράμματα.
Με αυτές τις σκέψεις καταψηφίζουμε και τα δύο προγράμματα.
Ηγουμενίτσα 23/12/2012
Για τη Λαϊκή Συσπείρωση
Δώρης Δήμας
Βασίλης Γιόγιακας: "Εγκρίθηκε η τοποθέτηση προσωπικού στο Γ.Ν. Φιλιατών και στο ΕΚΑΒ"
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 24, 2020
0
Βασίλης Γιόγιακας: "Εγκρίθηκε η τοποθέτηση προσωπικού στο Γ.Ν. Φιλιατών και στο ΕΚΑΒ"
Μεταξύ αυτών και 11 μακροχρόνια άνεργοι άνω των 55 ετών
Με 33 άτομα προσωπικό ενισχύεται το Γενικό Νοσοκομείο Φιλιατών το αμέσως επόμενο διάστημα. Πρόκειται για 20 θέσεις νοσηλευτικού και λοιπού επικουρικού προσωπικού βάσει των σχετικών πινάκων του περασμένου Μαρτίου, έναν Ιατρό – Γυναικολόγο και έναν Ιατρό – Ορθοπεδικό. Σε αυτές προστίθενται 11 προσλήψεις διάρκειας 1+1 έτους στο πλαίσιο του προγράμματος επιχορήγησης οργανισμών του δημόσιου τομέα για την απασχόληση 10.000 μακροχρόνια ανέργων ηλικίας 55-67 ετών, με σκοπό την οικονομική στήριξη και την επανένταξη ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων στην αγορά εργασίας. Εγκρίθηκαν επίσης από την 6η Υγειονομική Περιφέρεια 8 θέσεις πληρώματος ασθενοφόρου για τους Τομείς ΕΚΑΒ Ηγουμενίτσας και Παραμυθιάς.
«Η ροή προσωπικού προς το Γενικό Νοσοκομείο Φιλιατών συνεχίζεται, πολύ σημαντική είναι και η ευκαιρία απασχόλησης σε συνανθρώπους μας μεγαλύτερης ηλικίας που δοκιμάζονται από την ανεργία» δήλωσε ο Βασίλης Γιόγιακας.
Αλλιώτικα κάλαντα Χριστουγέννων 2020 - Της Ελένης Κύρκου-Σαφάκα
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 24, 2020
0
Αλλιώτικα κάλαντα Χριστουγέννων 2020 - Της Ελένης Κύρκου-Σαφάκα
Καλήν ημέρα άρχοντες,
στέκομαι εδώ μπροστά σας,
Χριστού τη Θεία γέννηση,
να πω στην αφεντιά σας.
<<Χριστός γεννάται σήμερον>>,
χαρά στον κόσμο φέρνει,
πίκρες, αρρώστια και καημούς,
απ' όλους μας τα παίρνει.
Κι αν δεν θα πάμε εκκλησιά,
βαθιά μέσ' στην καρδιά μας,
της πίστης φλόγα καίει λαμπρή,
είν' ο Χριστός κοντά μας.
Αυτός μας δίνει δύναμη,
τ' άσχημα να διαβούμε
κι από του COVID τα δεινά,
ταχιά ν' απαλλαγούμε.
Κι αν σήμερα στερούμαστε
γονείς, φίλους, παιδιά,
του χρόνου θα γλεντήσουμε,
μ' όλη μας την καρδιά.
Χριστούγεννα!! Θα στήσουμε
ντεκόρ γιορταστικό!
Δεν θά 'μαστε μονάχοι μας,
θα 'χουμε το Χριστό!!!
Χρόνια πολλά και καλά.-
Ηγουμενίτσα 24-12-2020
Ελένη Κύρκου-Σαφάκα
Τοποθέτηση του Γιάννη Γόγολου στο Δημοτικό Συμβούλιο Ηγουμενίτσας για το Τεχνικό Πρόγραμμα του 2021
ΘΕΣΠΡΩΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ
Δεκεμβρίου 24, 2020
0
Τοποθέτηση του Γιάννη Γόγολου στο Δημοτικό Συμβούλιο Ηγουμενίτσας για το Τεχνικό Πρόγραμμα του 2021
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
του επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
Γιάννη Κ. Γόγολου
Το Τεχνικό πρόγραμμα του Δήμου Ηγουμενίτσας
Το Τεχνικό Πρόγραμμα κάθε Δήμου σε συνδυασμό με τον προϋπολογισμό που ακολουθεί, είναι από τις κορυφαίες στιγμές της Δημοτικής Αρχής. Σε αυτά φαίνονται ξεκάθαρα, το όραμα, ο προγραμματισμός και οι προθέσεις που θα ακολουθηθούν τον επόμενο χρόνο.
Το Τεχνικό Πρόγραμμα του Δήμου Ηγουμενίτσας εκπονείται από τα ίδια πρόσωπα για επτά (7) συνεχόμενα χρόνια.
Μια ακόμη χρονιά ο κ. Λώλος Ιωάννης και η Δημοτική του ομάδα «φώναξε» με την εισήγησή της: «Είμαστε, ο Γιάννης, ο Μιχάλης, ο Σωτήρης, ο Λευτέρης, και άλλοι… και είμαστε όλοι καλά!»
Βέβαια το αποτύπωμα των προθέσεών τους, είχε αφήσει το πρόσφατο ψηφισθέν Επιχειρησιακό Πρόγραμμα 2020- 2024. Καμία έκπληξη …κανένας προγραμματισμός, κανένας σχεδιασμός καμία προοπτική. Κυλάει το ποτάμι από μόνο του υπακούοντας τους νόμους της φύσης και …περιμένουμε να βρει το δρόμο του, μέχρι να φθάσει στη θάλασσα. Αφού κυλάει, γιατί να καθορίσουμε τις όχθες του, ώστε να δώσουμε την κατεύθυνση η οποία θα είναι πιο ωφέλιμη για τους πολίτες;
Σε αυτό το πνεύμα η «υπνωτισμένη» πλέον Δημοτική Αρχή κατέθεσε το Τεχικό Πρόγραμμα για το 2021.
Ένα πρόγραμμα, που στην πραγματικότητα είναι ένας απλός κατάλογος τεχνικών έργων και μελετών, τα οποία δεν εμφανίζουν καμιά εσωτερική συνοχή και αλληλοσυμπλήρωση, χωρίς προτεραιότητες σε τομείς δράσης και σε Δημοτικές Ενότητες, χωρίς κριτήρια επιλογής και ιεράρχησης έργων, χωρίς δείκτες αξιολόγησης αποτελεσμάτων, ενώ απουσιάζουν χωρίς ένα έργο υποστήριξης των παραγωγικών τομέων της τοπικής οικονομίας.
Ένα πρόγραμμα που δείχνει ξεκάθαρα τόσο τις περιορισμένες ικανότητες της Δημοτικής Αρχής, όσο και τους πραγματικούς της στόχους.
Από τα συνεχιζόμενα έργα του προγράμματος του 2021, τα τριάντα ένα (31) έργα μεταφέρονται από το 2020 και από προηγούμενα χρόνια. Αυτό δείχνει ουσιαστικά μια στασιμότητα στην πρόοδο εφαρμογής των προγραμμάτων τα τελευταία έτη που τη Δημοτική εξουσία ασκεί η παράταξη του κ. Λώλου.
Τα νέα έργα που προβλέπονται για το 2021 να ενταχθούν σε συγχρηματοδοτούμενα ή εθνικά προγράμματα είναι μόνο επτά (7) ενώ προβλέπεται μόνο μία (1) νέα μελέτη, σε μια περίοδο όπου οι δυνατότητες ένταξης έργων και μελετών σε ευρωπαϊκά ή εθνικά προγράμματα θα είναι ιδιαίτερα αυξημένες για την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Μερικά από αυτά ήταν νέα έργα από το Τεχνικό Πρόγραμμα του 2020, όπως τα έργα αστικής κινητικότητας Ηγουμενίτσας, τα οποία μένουν ανεκτέλεστα για μια ακόμη χρονιά. Υπάρχουν δεκάδες μελέτες, που επίσης μεταφέρονται από έτος σε έτος, καθώς ελάχιστες είναι αυτές που ολοκληρώνονται ή αξιοποιούνται και αγνοείται η τύχη της συντριπτικής πλειονότητας των μελετών για τις οποίες γίνεται αναφορά.
Η διαδικασία της διαβούλευσης μετατράπηκε σε μια άκρως τυπική διαδικασία, ενώ θα μπορούσε να αποτελεί ουσιαστικό βήμα διαλόγου του Δήμου με την τοπική κοινωνία, καθώς διατυπώθηκαν προτάσεις με ιδιαίτερο ενδιαφέρον όπως π.χ. η πλατεία Μαυρουδίου, η λειτουργία δημοτικής βιβλιοθήκης, η ανακαίνιση του λαογραφικού μουσείου και του πνευματικού κέντρου Πέρδικας.
Όπως επίσης και οι «αγνοούμενες» μελέτες αφορούν σημαντικές παρεμβάσεις όπως π.χ. τους ποδηλατοδρόμους στο Καλοδίκι, το νερόμυλο στον Άγιο Αθανάσιο, την πλατεία Λαδοχωρίου, τους χώρους αναψυχής στην ΔΕ Μαργαριτίου, την αναβάθμιση του γηπέδου Μαργαριτίου, την αξιοποίηση της παραλίας Δρεπάνου, τη διευθέτηση ρεμάτων στα Σύβοτα, στην Πλαταριά, στο Καρτέρι και στο Καραβοστάσι, τα έργα σε παιδικούς σταθμούς, δημοτικά σχολεία, γυμνάσια και λύκεια στην Ηγουμενίτσα, τον ανεμόμυλο Γραικοχωρίου, το πολιτιστικό κέντρο Ηγουμενίτσας, τον παραδοσιακό οικισμό Σκάλας, τον ηλεκτροφωτισμό των οδών Ελευθερίας και Σελλών και της Πλατείας Δημαρχείου Ηγουμενίτσας.
Με αποκλειστική ευθύνη της Δημοτικής Αρχής οι μελέτες αυτές δεν έχουν ολοκληρωθεί και όλα δείχνουν ότι ούτε και εντός του 2021 θα ολοκληρωθούν.
Ο προϋπολογισμός του προγράμματος δεν επαρκεί για να καλυφθούν οι ανάγκες για ασφαλτοστρώσεις, τσιμεντοστρώσεις, χαλικοστρώσεις, διανοίξεις δρόμων και συντηρήσεις υποδομών και κτηρίων σε όλες τις Κοινότητες, οπότε πρέπει θα “δούμε» και ποιες είναι οι προτεραιότητες της Δημοτικής Αρχής, αν και σύμφωνα με τις δηλώσεις του κ. Δημάρχου, οι κάτοικοι των Κοινοτήτων της ενδοχώρας δεν θα πρέπει να περιμένουν σχεδόν τίποτα. Άλλωστε είναι σαφής η προτίμησή του να εκτελεί μικρά έργα βιτρίνας, δημοσίων σχέσεων και μικροεξυπηρετήσεων. Και όμως για λόγους συμβολικούς αλλά και ουσιαστικούς, θα έπρεπε να συμπεριληφθούν διακριτά στο πρόγραμμα ορισμένα χαρακτηριστικά έργα, προερχόμενα από προτάσεις των Προέδρων και Συμβουλίων των Κοινοτήτων, όπως ενδεικτικά:
Α) Άγιος Βλάσης: κατασκευή χαγιατιού στο τέως Κοινοτικό Γραφείο, επέκταση κοιμητηρίου και ηλεκτροφωτισμός της ευρύτερης περιοχής.
Β) Καστρί: Περίφραξη Κοινοτικού Καταστήματος, ηλεκτροφωτισμός γηπέδου και ασφαλτόστρωση δρόμων πέριξ του γηπέδου, διαμόρφωση πλατείας Αγροτολέσχης.
Γ) Λαδοχώρι: Κατασκευή πεζοδρόμου όπισθεν του τ. Κοινοτικού Γραφείου.
Δ) Νέα Σελεύκεια: Επισκευή αποδυτηρίων και ηλεκτροφωτισμός γηπέδου, ανακατασκευή κεντρικής πλατείας, δημιουργία υπαίθριων χώρων γυμναστικής, κατασκευή γηπέδου μπάσκετ.
Ε) Ελευθέρι: Ανακατασκευή κεντρικής πλατείας και περιοχής βρύσης, δημιουργία μονοπατιών προς το Καλοδίκι.
Στ) Μαργαρίτι: Αναβάθμιση υποδομών στο γήπεδο, πλακοστρώσεις κεντρικών οδών, δημιουργία ποδηλατοδρόμων προς το Καλοδίκι.
Ζ) Σπαθαραίοι: περίφραξη κοιμητηρίου, ηλεκτροφωτισμός παιδικής χαράς.
Η) Δράμεση: Συντήρηση και αξιοποίηση παλαιού κτηρίου Αστυνομίας.
Θ) Κορύτιανη: Συντήρηση και αξιοποίηση κτηρίου Δημοτικού Σχολείου, διαμόρφωση κεντρικής πλατείας, κοιμητήριο, παιδική χαρά.
Ι) Πέρδικα: Αξίζει τον κόπο να συμπεριληφθεί στο Τ.Π. η μελέτη της πρότασης των κατοίκων που διατυπώνουν επιφυλάξεις για το έργο ανάπλασης στην περιοχή του Παρατηρητηρίου, για τη δημιουργία πολιτιστικής διαδρομής μέσα στον οικισμό, που θα ενώνει δημιουργικά τα αξιοθέατα του χωριού και θα αποτελέσει τη βάση για την ανάπτυξη όλων των επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στους τομείς της εστίασης και του λιανεμπορίου.
Βέβαια, αν είχε στοιχειωδώς αναγνώσει τη δική μας πρόταση και το προτεινόμενο από την παράταξή μας Τεχνικό Πρόγραμμα ή είχε καλέσει όλες τις παρατάξεις μήνες πριν να καταρτίσουν ένα κοινής αποδοχής και αντίληψης Τεχνικό Πρόγραμμα, το αποτέλεσμα θα ήταν διαφορετικό. Όταν όμως, η «βασική ομάδα» που κατευθύνει ότι συμβαίνει στο Δήμο Ηγουμενίτσας, διακατέχεται από την αντίληψη Win – Lose για τις άλλες Δημοτικές Παρατάξεις δεν πρόκειται τίποτε να αλλάξει. Μεγάλο εμπόδιο το «καλάμι»!
Για όλους αυτούς τους λόγους καταψηφίσαμε το Τεχνικό Πρόγραμμα της Δημοτικής Αρχής, το οποίο μάλιστα δεν ψηφίστηκε από το σύνολο των εκλεγμένων συμβούλων της παράταξης του κ. Δημάρχου, αφού υπήρχαν ηχηρές απουσίες. Το γεγονός αυτό έχει μεγάλη πολιτική σημασία, καθώς σε ένα από τα κορυφαία θέματα μιας δημοτικής περιόδου, η πλειοψηφία του κ. Λώλου δεν αποτυπώθηκε στην απόφαση του Δ.Σ.
Η Δημοτική Παράταξη του Συνδυασμού Ανεξάρτητη Δημοτική Συνεργασία κατέθεσε διακριτό Τεχνικό Πρόγραμμα, με σαφή αναπτυξιακά χαρακτηριστικά, με μικρά και μεγάλα έργα σε όλες τις Δημοτικές Ενότητες και με εμβληματικά έργα που υποστηρίζουν ενεργά την τοπική οικονομία. Για πρώτη φορά στα χρονικά του Δήμου Ηγουμενίτσας, τέθηκαν σε ψηφοφορία δύο Τεχνικά Προγράμματα, αφού και για το δικό μας πρόγραμμα γνωμοδότησε θετικά η Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου, παρά το γεγονός ότι για την εκπόνησή του δεν υπήρχαν οι ευκολίες που διαθέτει η Δημοτική Αρχή, με την πρόσβαση στις απαραίτητες πληροφορίες κ.α.
Φυσικά υπερίσχυσε η …κολοβωμένη πλειοψηφία της Δημοτικής Παράταξης του κ. Δημάρχου. Ωστόσο, η πρωτοβουλία αυτή έδειξε περίτρανα το επίπεδο της υπεύθυνης και εποικοδομητικής αντιπολίτευσης που ασκεί η παράταξη μας.
Και για το τέλος, αφήσαμε τη σημαντική είδηση που βγήκε από τη συνεδρίαση του Δ.Σ. Όπως δήλωσε ο αρμόδιος Αντιδήμαρχος κ. Γκόλιας, τα οικονομικά του Δήμου είναι σε άσχημη κατάσταση, τα νούμερα του προϋπολογισμού δεν «βγαίνουν» και για αυτό θα αυξηθούν τα δημοτικά τέλη. Εκεί οδήγησε το Δήμο η …χρηστή οικονομική διαχείριση του κ. Λώλου. Η εύκολη δικαιολογία είναι ότι τα δηλωμένα τετραγωνικά μέτρα των ακινήτων στην ηλεκτρονική πλατφόρμα είναι τελικά λιγότερα από όσα αναμένονταν για να έχει η Δημοτική Αρχή επιπλέον έσοδα. Λάθος πρόβλεψη. Για το λόγο αυτό θα πρέπει να αυξηθούν τα Δημοτικά τέλη που πληρώνουν οι πολίτες .
Φίλοι συνδημότες, τα χειρότερα έρχονται και αποκλειστικά υπεύθυνοι για την αρνητική αυτή εξέλιξη, είναι ο κ. Δήμαρχος και η στενοί του συνεργάτες Αντιδήμαρχοι και λοιποί σύμβουλοι που ασκούν εξουσία στο Δήμο και τα νομικά του πρόσωπα.
Κάθε προσπάθεια που έκαναν ή θα κάνουν να ακυρώσουν το ρόλο της παράταξής μας, θα πέσει στο κενό.
Οι προτάσεις μας θα συνεχιστούν…
Η κριτική και ο έλεγχος των ενεργειών της Δημοτικής Αρχής θα ενταθεί με στοιχεία…
Η ενημέρωση των πολιτών θα γίνει πιο συχνή και πιο αποτελεσματική…
Πιστεύουμε πως με τον τρόπο αυτό υπηρετούμε τους πολίτες που είναι κυρίαρχο θέμα για εμάς.
Hello, my name is Jack Sparrow. I'm a 50 year old self-employed Pirate from the Caribbean.